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剧情简介
精选评论
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我家の萱子:182.92.19.26尽管不喜欢老马的电影但这部电影知识片还是值得一看他按照类型梳理了对他影响比较大的电影最后结尾他提到的几部其他电影纪录片不知道是翻译原因还是什么豆瓣里没找到… -
语心言:139.196.99.213布努埃尔大师“女性三部曲”的最后一部(另外两部分别为《卫格尔官方网站》和《像暴风雨般的恋爱》)不同于前两部电影既没有采用不可靠叙事也没有采用“首尾相接”的梦境结构而在这个时期——其实恰好是导演超现实主义电影炉火纯青的阶段却反其道而行之用可靠的情节本身来达到布老一贯的对资产阶级的揶揄批判本身就很超现实 片中对资产阶级丑恶嘴脸的刻画相比导演之前的电影只增不减借用纯洁少女在电影里的“蜕变”来反衬资产阶级的顽固；女主面相阳台外面袒胸露乳与圣母像剪辑在一起的蒙太奇既暗示了纯洁少女的彻底堕落又毫不费力地嘲讽了宗教(真可谓一石二鸟)；电影在最后突如其来的倒序蒙太奇中醍醐灌顶般的陡然高潮…… -
大也:123.234.106.115片名的翻译容易引起误导实际上也与纪录片中的“自我审查”不谋而合对表达的禁锢在世界的每个国度都如出一辙60年代随着嬉皮运动的崛起与冲击对西方社会的影响延伸至文化活动中的方方面面乃至帕索里尼也为此专门拍摄了一部关于自己国家性观念的体察式影片这部社会学观察与研究的文本之作具备了广泛的人文关怀性与意大利中下阶层舆论的真实性以及含有时至今日尚未能解决并仍在延续讨论、争辩、对抗的诸多性别议题女性主义百来年的历史进程从觉醒到深度思考到付诸于平权的演变都存在于这些历史的纪录影像当中人类在试图去给性及性别找出高共性的答案与解决途径终究是痴人说梦的一场自负游戏 -
反向的诗:171.13.24.176灵魂为何拥有肉体就像影像为何传递感知戈达尔有多困惑同时反抗于影像对感官的欢愉慰藉就有多纠结灵魂如何存在电影史如何发生(圣母如何无性生产)的象牙塔疑难 在祛除影像的性化这点上他是有其功劳的从《美丽的姑娘》的独特肉体视点以来戈达尔对(女性)肉体就一直把持着最高的“敬意”总试图最大程度抵抗她们的“诱惑”就像本片的圣母玛利亚无论多少的美丽身体特写都无法勾起任一的欲望灵魂着实就受困于这肉体之上戈达尔带领观众一起战胜了欲望(for a while)尽管它也会被错认为意识上的无聊和冷漠 当然短暂的胜利之后圣母终被现世同化戈达尔致敬她洁身多年的勇敢而我们赞赏戈达尔持续反抗的勇气戈达尔证明了在他的作品中灵魂是可以脱离肉体的卫格尔官方网站这样一看仿佛也是他自己德莱叶瘾上身的致敬之作 -
浪够回家.:106.81.38.223#观影手记# 1836 1995年的纪录片,又20年过去了,同性恋的社会地位已经翻天覆地,该拍个续集了以为亲密友谊的其实都是深柜?!此后让人如何面对兄弟情实在毁三观蝴蝶梦里面女管家对前女主的不是由衷崇拜
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